Занин Александр "Верный проповедник Слова (2Тим. 4:1-5)

Занин Александр "Верный проповедник Слова (2Тим. 4:1-5) - часть 2." (29.04.2018)

Заканчивая своё послание, Апостол Павел умаляет возлюбленного им Тимофея быть верным в служении Господу Иисусу Христу. Как всякий истинный проповедник Благой вести, Тимофей не выбирал себе служение, а был поставлен для него Богом. Тимофей нёс служение, находясь под Божественной властью и выполняя Божественный долг. Каковы же признаки верного проповедника Слова?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Важность Сл.Б. для каждого ученика И.Х.:
  - Писание необходимо нам для благочестивой жизни и победы над нашими грехами.
  - Оно достаточно для того, чтобы жить жизнью, угодной Богу.
  - Оно превосходит всё другие книги, потому что только оно является Словом, вдохнутым Богом, и умудряющим во спасение.
- Проповедь Сл.Б. для проповедующего будет сопряжена со страданиями.
  - 2Тим. 2:3 - ему надо переносить страдания, как добрый воин И.Х. (в этом стихе вывод; выше о подготовке учеников).
  - 2Тим. 1:15 - среди верных учеников будут и неверные, которые будут оставлять своего учителя.
    - Когда учителя гонят.
    - Ученики не будут следовать тому, чему научены.
    - Ученики не будут передавать то, чему научены.
  - 2Тим. 3:12 - желающие жить благочестиво, в т.ч. и в первую очередь те, кто верно преподаёт слово истины, будут гонимы.
  - Проповедующему Слово доставляет страдания, когда его проповедь не хотят слушать.
- Признаки верного проповедника Слова (2Тим. 4:1-2)
  - Он осознаёт всю серьёзность поручения И.Х.
    - Своё служение он выполняет перед Богом и Господом И.Х.
    - Он осознаёт, что отчёт он будет давать Иисусу как Судье.
  - Он верно исполняет порученное.
    - Проповедует Божье Слово.
    - Неуклонно достигает целей, поставленных перед ним Богом:
      - Проповедует Слово, когда это ему удобно и когда неудобно;
      - Обличает в грехах;
      - Запрещает - останавливает ошибающегося человека;
      - Увещевает;
      - Всё это делает с долготерпением и назиданием.
Основная часть - Верный проповедник Слова (2Тим. 4:1-5) ч.2
- Не льстит слуху слушателей (:3-4)
  - Здравого учения принимать не будут.
    - Это ожидало ефесскую церковь.
      - Многие люди в ефесской церкви будут становиться нетерпимыми к чистому Сл.Б., звучащему с кафедры.
      - Тимофей должен будет столкнуться с растущим противлением духовно здравому учению, основанному на богодухновенном Писании.
    - Подобное было в истории Израильского народа.
      - Иер. 5:30-31 - пророки пророчествовали ложь.
        Это приводит в изумление и повергает в ужас - люди, которые призваны передавать народу неповреждённое слово Бога, пророчествуют ложь.
        А священники, в обязанность которых входило наставлять народ в Сл.Б., господствовали над народом при посредстве лжепророков.
      - Иер. 23:16-17 - пророки обманывают людей, говоря им не то, что сказал Господь, а рассказывают откровения своего сердца.
        :17 - говорят людям то, что им хочет услышать.
        1- Пренебрегающим Богом они говорят, что у них будет мир.
        2- Упорствующим в грехах говорят, что на них не придёт беда.
        :25 - рассказывают свои сны, говоря, что это Господь послал им Своё слово.
        :27 - этим они доведут народ до того, что имя Бога у них будет в забвении.
      - Иез. 33:31-32 - народ пренебрегает Словом Божьим.
        Слушают, но не исполняют.
        Для них слова пророка были красивыми побасенками, ибо делают они только то, что им выгодно.
        Слова пророка для них — что красивая песенка, хорошо спетая под искусную музыку.
    - Это происходит сегодня во многих церквях.
      - Где-то Сл.Б. лишают своего ясного значения, толкуя его аллегорически или приписывая ему то, о чём оно не говорит.
      - Где-то Сл.Б. низводится на второе место по авторитетности после личных "откровений", претендующих на то, что они от Бога.
        Пример:
        1- Верующий, у которого материальные проблемы долгое время не решаются несмотря на постоянные молитвы к Богу об этом.
        2- Он берёт Библию и произвольно открывает её. Открывается кн. Иов 42:10: "И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде".
        3- Он понимает этот стих, как откровение от Бога (рэму для его ситуации): Если буду молиться за своих друзей, то Бог благословит меня материально.
        "Мне Бог сказал/открыл/показал…" - выдаётся за истину, которая выше той, что записана в Библии.
      - Во многих церквях, которые когда-то проповедовали здравое учение, грехи, которые Сл.Б. неоднократно и явно осуждает, рекламируются, как приемлемые.
        Разводы не осуждаются.
        Любовь к деньгам и разным материальным ценностям приветствуется.
        Гомосексуалисты не только радушно принимаются в братство без обличения или покаяния, но даже приглашаются за кафедру.
      - Вместо того, чтобы принять здравое учение, такие церкви неистово отвергают его и по своим прихотям предпочитают небиблейские представления, которые льстили бы слуху.
        "Проси у Бога всё, что тебе хочется (только будь максимально конкретным), "во имя И.Х.", и получишь". Если не получаешь, то у тебя проблемы с верой.
        "Во всех твоих проблемах виноваты разные духи-обольстители. Избавься от них, и заживешь святой жизнью".
      - Они отвергают всякого, как не имеющего любви, кто осмеливается спросить у них в соответствии с какими истинами Св. Писания они так поступают.
      - Поэтому они меньше всего желают слушать проповедника, который несёт им чистое Сл.Б., в котором они на самом деле больше всего нуждаются.
    - По своим прихотям будут избирать себе учителей.
      - Прихоти (эпитумия) - сильное желание, как правило, связанное с греховной плотью.
      - Именно для удовлетворения своих собственных прихотей так много людей стекаются к проповедникам, которые предлагают:
        Божьи благословения без личной святости.
        Божье прощение без смерти для себя.
        Личное счастье без нищеты духа и плача о грехах.
      - Излюбленный метод таких учителей заключался в том, чтобы найти доводы, которыми человек мог бы оправдать свои действия и желания.
  - Люди, посещающие церковь, от истины отвратят слух.
    - "Заставят себя отвратить свои уши от истины, и будут вынуждены обратиться к басням" (смысловой перевод).
    - 1Тим. 6:5 - у людей, которые оставили истину, повреждённый ум.
      - В области морали и духовных вещей ум такого человека уже не способен функционировать нормально.
      - Встречаясь с истиной, повреждённый ум видит и ищет лишь возражения, которые может против неё выдвинуть.
      - Встречаясь же с тем, что от истины отличается, он видит и ищет причины, почему он эти отличия должен принять.
    - Когда сознательно отвергается Божья истина, неизбежно принимается ложь сатаны, хотя часто и неосознанно - Преднамеренное отвержение Божьей истины делает человека уязвимым перед баснями сатаны.
    - Многие церкви сегодня переполнены людьми, которые хотят, чтобы их слуху льстили баснями о поверхностной вере.
      - Они приходят в церковь, чтобы насытить своё "я", а не очистить свои сердца, чтобы ходит в праведности.
      - Они хотят чувствовать себя хорошо, а не стать хорошими.
    - Человек, отвративший свой слух от истины:
      - В его жизни отсутствует ежедневное чтение или изучение Св. Писания и размышление над ним, и это его сильно не беспокоит.
      - Его нет на группах или на общениях, где изучают Библию.
      - Воскресные проповеди не остаются долго в его сознании, т.к. он не нацелен на их применение.
      - Для него главная цель посещения воскресного собрания связана с чем угодно, но не с усвоением и применением истин проповеди.
  - Опасность для проповедника отойти от библейской проповеди.
    - Разъяснительная проповедь - это стремление извлекать из Писания только то, что там есть, не навязывая тексту смысла, который не вложен в него Святым Духом, и преподносить извлеченное таким образом, чтобы смирить грешников, превознести Спасителя и побудить слушателей к святости.
      - В разъяснительной проповеди Сл.Б. излагается так, что оно становится понятно слушателям в его первоначальном значении.
      - Понятные истины применяются к сегодняшнему дню в виде ясных принципов.
    - Опасность прагматической проповеди в угоду слушателям.
      - Проповедь, в которой смещены акценты в сторону осмысления нашего культурного, исторического, политического и других контекстов.
      - Большой акцент ставится на обстоятельства, в которых находятся слушатели.
      - Проповедовать об окружающем мире, о нашем городе, о событиях в мире и т.п.
      - В такой проповеди у слушателей создаётся весьма поверхностное представление о библейском тексте, который используется в проповеди.
      - Опасность такой проповеди:
        Она искажает взгляд проповедника на Сл.Б.: при подготовке проповеди он больше занят мыслями о мире, чем о Слове.
        Она меняет назначение церковной кафедры: вместо того, чтобы подтверждать Словом замыслы Бога, проповедник подтверждает свои мысли и идеи Словом Божьим.
        Она меняет наше восприятие авторитета богодухновенного Св. Писания: якобы "внушённое Духом", как говорит проповедник, прочтение места Писания, становится решающим при разъяснении истины.
        1- "Мне сегодня Бог открыл…"
        2- "Как Дух поведёт…" и т.п.
- Совершает дело благовестника
  - Бдителен во всём
    - Значение слова "бдительный"
      - Быть уравновешенным, рассудительным, держать себя в руках.
      - Состояние ума, свободного от всех волнений и оцепенения, отлично владеющего всеми своими способностями и спокойно смотрящего в лицо всем фактам.
    - Бдительный проповедник - это как целеустремлённый атлет (1Кор. 9:25-27).
      - Каждое его действие направлено на достижение поставленной перед ним цели - проповедовать Слово.
      - Он усмиряет и порабощает своё тело, чтобы не ходить на поводу своих плотских желаний.
      - Он неизменно остаётся преданным истине Сл.Б.
    - Верный проповедник слова отказывается быть приверженцем человеческих учений или идти на компромиссы, льстить слуху и угождать людям, а не Богу (1Фес. 2:4).
    - 1Фес. 2:3 - в его учении нет заблуждения, нечистых побуждений, лукавства.
  - Переносит скорби
    - Нет такого понятия, как верное служение, которое ничего не стоит.
    - Проповеди Сл.Б. всегда будут сопутствовать скорби.
      - Проповедь Сл.Б. сопряжена с огромным трудом.
        1Кор. 3:12 (:10-15) - строить надо из золота и драгоценных камней - вкладывать очень много усилий.
        Жизнь верного проповедника слова - это жизнь, посвящённая систематическому глубокому изучению Св. Писания.
      - Со стороны людей
        Со стороны неверующих - ап. Павел находился в узах и был близок к смерти за проповедь Слова.
        Со стороны верующих
        1- Многие не хотят его слушать, не хотят изучать Сл.Б. и жить в соответствии с ним.
        2- Некоторые его ученики оставляют его.
        а- Уклоняются от того видения, которое им передал их учитель - выпадают из процесса ученичества.
        б- Не поддерживают учителя, в отношениях с ним выступают только как потребители.
    - 2Тим. 3:12 - благочестивая жизнь, присущая верному проповеднику Слова, всегда будет сопряжена со скорбями.
Заключение
- Признаки верного проповедника Слова
  - Он осознаёт всю серьёзность поручения И.Х.
    - Своё служение он выполняет перед Богом и Господом И.Х.
    - Он осознаёт, что отчёт он будет давать Иисусу как Судье.
  - Он верно исполняет порученное.
    - Проповедует Божье Слово.
    - Неуклонно достигает целей, поставленных перед ним Богом:
      - Проповедует Слово, когда это ему удобно и когда неудобно;
      - Обличает в грехах;
      - Запрещает - останавливает ошибающегося человека;
      - Увещевает - ободряет, даёт надежду, что есть выход;
      - Всё это делает с долготерпением и назиданием.
  - Он не льстит слуху слушателей, которые не хотят принимать здравого учения.
  - Он совершает дело благовестника.
    - Бдителен во всём и нацелен на достижение поставленной перед ним цели - проповедовать Слово.
    - Стойко переносит скорби, связанные с исполнением им своего призвания.
- Вопросы к размышлению:
  - Какая главная цель моего посещения воскресного собрания?
  - Как долго я помню или размышляю об истинах воскресной проповеди?
  - В чём состоит моё личное применение истин воскресной проповеди? Как это происходит на практике?
  - Являюсь ли я верным учеником своего учителя? В чём это проявляется?
  - Могу я назвать себя человеком, который "от истины отвратил слух"? Почему "да", или почему "нет"?